针对中国，安倍提出所谓的“回到战略互惠关系的原点”，但这并不表明他真心诚意地愿意无条件地与中国改善关系，所谓“战略互惠关系”，在安倍的眼里就是日本要从中国的经济快速发展中获益。安倍说这句话的潜台词就是要求中国单方面妥协，要求中国不要因领土争端影响两国的经济关系。安倍还强调要在巩固日美同盟的基础上与中国发展战略互惠关系，狐假虎威借美压中的味道很浓厚。

在钓鱼岛问题上，安倍显然不希望事态继续恶化，从他执政后实际上放弃了在竞选公约中“在钓鱼岛上常驻公务员”的承诺可以明白这一点。但同时安倍也似乎无意于根本解决领土问题，甚至也不愿意就“国有化”本身做任何的妥协。他的如意算盘是，中国接受日本加强对钓鱼岛实控的现实，同时与日本继续发展经济关系。

尽管安倍的对外特别是对华战略规划似乎非常完备，但能否起作用，却还要看他要拉的这些国家是否愿意成为日本的棋子。安倍的外交策略是要拉近韩国，不仅体现在派遣额贺福志郎作为特使访韩，也体现在停办“竹岛日”的庆典，向韩方释出善意。但另一方面，安倍却又表现出对韩国的“不善”，在“日军性奴”问题上表现出要修改“河野谈话”的意思，这是韩国所无法忍受的。其任命的文部科学大臣下村博、政调会长高市早苗等在“日军性奴”问题上都是“否定派”，而最让韩国不舒服的是，2011年，三名日本议员搭机来到独岛附近的郁陵岛，被韩国认为是要择机赴独岛“宣示主权”而被驱逐出境，其中的两名议员新藤义孝和稻田朋美居然被安倍任命为总务大臣和规制改革担当大臣，予以重用。

这种自相矛盾的举措，对于安倍而言并非第一次，从根子上讲，是安倍身上有根深蒂固的自恋情结，总以为自己所想自己所为是最正确的、最有道理的，这可能是他作为世袭议员的性格缺陷所致，别人看来矛盾的东西在他眼里却显得理所当然。

对华外交的“自以为是”更突出。外交政策要有成果，与搞人际关系一样，首先要考虑的是，如果我是对方，能否接受我这么做。这就是儒家所说的“恕”，孔子说过“己所不欲，勿施于人”。受儒家思想影响的日本人，不用说应该很明白这一点。

然而就像安倍在历史问题上持否定态度一样，在外交上，他缺的也是“恕道”。在历史问题上，如果安倍能够站在中韩两国的立场上想一想，他应该不会像现在这样无视日本对其他国家的侵略历史。

但这恐怕只能停留在假设的层面上，安倍之所以会想出拉拢美、韩、澳、印和东南亚来推动“战略互惠关系”的招数，就在于他根本没有从中国的角度想这个问题。如果自己是中国，会否接受别人这么做？答案当然是不可能的。所以这只能是安倍一厢情愿的“自恋”。而他要拉拢的那些国家，除了公然声称希望日本加强军力的菲律宾之流，恐怕也难有心甘情愿成为供日本驱策、成为其战略棋子的国家。(霍建岗)