新版《水浒》剧组近日公开了几个主要人物的个性造型，雷起一片“巷议”。昔日五大三粗的梁山好汉如今穿上清一色的腌黄瓜服装、围着极具时尚的围巾、还有太监生胡子……面对质疑，剧组宣传负责人邓先生回应说：新《水浒》是拍给80后、90后看的，造型既要符合原著，又要比以前的版本有所创新，更时尚一些，要让新的观众感觉更酷。

相比较而言，剧组代表邓先生的这番话比那些另类造型更雷人。

其实，剧中人物该穿什么衣裳，该戴什么饰物，问一问研究历史的就知道了。至于太监能不能长胡子，该不该长胡子，恐怕是不存在争议的问题，哪里与时尚沾得上边？

对历史名著的理解，完全可以仁者见仁，智者见智，但这不等于允许恶搞。如果为了迎合一些观众的另类口味，剧组完全可以找几个时尚精英闭门造车另起炉灶自创一部颠倒时空、恶搞阴阳的“时尚名著”来创新，何必要假借那些“陈旧迂腐”的“过时名著”之名呢？

从文学创作的性质、定义而言，小说不是历史，也不需要用历史的眼光去严格要求。但离开了相应的社会历史背景，离开了时代特色，读者观众又如何能够正确、准确地理解这典型环境中典型人物的典型意义呢？如果梁山好汉一个个饭饱衣足、时尚可人，他们上梁山岂不是吃饱了撑的无厘头恶作剧？

真不知我们的编剧、导演要把我们的另类观众创新引导到哪一个星系？

当然，几百年前的施耐庵及其家人并没有想到梁山好汉的后人会如此无聊、无知、无能，硬要他们的祖先穿戴上二十一世纪的行头，因此没有为自己的作品设立著作权保护，但作为中华文化的传人，我们如果任由此类随意践踏历史文化的恶搞蔓延，后果如何，可想而知。