女娲和雅典娜分别是中国神话和希腊神话中的人物。近日，网友在西安西北大学现代学院内发现，这里竖立着女娲和雅典娜的雕塑，不过两尊雕塑的面部却被创作者做出了调整，被换成了该校两位女校董的脸，“校董成了女娲和雅典娜”。（12月7日 重庆商报）

明明是神话人物的雕像，却惨遭“改头换面”，转而以校董的面相示人，“以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念”，堪称非驴非马，或曰“狗带嚼子——胡勒”。这个举动的逻辑悖谬之处在于，“对学院征地建设有重大贡献”，未必非得以篡改雕像来表彰，执意如此，不惜毁誉于世人，则有如下几重不妥。

一是亵渎艺术。女娲和雅典娜是中西神话传说中的经典神尊，有着几千年来约定俗成的“貌相”，冒失地以现代社会某个人的面相取而代之，是一种赤裸裸的篡改；虽说现代艺术允许变形、夸张，但也应在一定范围内，且符合现代艺术的规律。这种拍脑袋式的“创新”，不单不能归于艺术范畴，长此以往更会传达错误信息，误人子弟，这让负有文化传播重任的大学情何以堪？

二是有利用公权屈尊媚俗、拍马屁之嫌。这两座雕塑的创意撰文人均是刘家全，即西北大学现代学院院长。毫无疑问，校董塑成神之所以能成为坚硬的现实，与此有直接关系。可以引发联想的背后事实或许是：两位女校董对学院征地慨然相援，校长感到无以为报，又或者在答谢宴席上彼此间的一番戏言，即获校长大人慨然相允，为其“塑神”，顺带着让自己也名垂校史……假如决策者手中并未握有院长的权柄，这种一拍即合的默契剧还能上演吗？

三、此举无异于亵渎和放逐了大学精神。大学绝不只指教学楼、图书馆、林荫道等冷冰冰的建筑群落，也不仅仅是人才的集散地，经由长期积淀而成的“大学精神”，其内核包含的应是一种不媚俗、潜心向学的纯粹学术精神，以及引领社会、敢于不随波逐流的批判精神。 而反观“校董塑神”事件，哪里有半点潜心向学的影子，有的只是“投桃报李”的暗箱操作和利益交换；哪里有一丝引领社会的批判精神，有的只是照单全收、“有奶就是娘”的感恩涕零。这样的人来主掌大学教育，更兼让如此荒诞和弱智的雕塑作品堂而皇之上演，怎能让社会看到民族未来的希望？！

近些年来，“真维斯楼”、“五粮液体育馆”、“安利会堂”等雷人新闻不断 ，宁静的校园变得浮躁而势利；北师大某教授更曾直言不讳称，“没有4000万身价(家)不要来见我，别说是我学生。”这些，不能不让人痛感大学教育的沦落和堕落，已日盛一日。女娲和雅典娜的身子“嫁接”上女校董的面容，无非是一桩最新的恶例而已。如果不对此加以警惕并上升到国家层面进行反思，并制定出整治之策，很难想象未来的民族精英会是什么样子。对此，西北大学可以对此视作“艺术品”，“不在乎这些相关的议论”，但有关决策层却不能等闲视之。因为这关系到大学的文化诉求、品位学养和精神指向，关系到高校能否承担起为国家建设塑造人、培养人的使命。